【摘要】 安全哲学为人类安全提供认识论和方法论的指导。基于唯物辩证法联系和发展的观点，分析企业安全文化和企业文化的辩证关系，认为企业安全文化建设依赖于企业文化基础，融入企业文化建设之中，融入企业文化的发展规划、决策，渗透到企业文化建设诸项内容中去。探讨企业安全文化的哲学诉求，认为企业安全文化的哲学是以“以人为本”为依据。对中国石化管道企业文化和企业安全文化进行阐述，对企业安全核心理念逐一进行哲学诠释。
【关键词】 安全文化； 哲学； 安全哲学； 企业文化； 石化管道
0 引 言
安全是一个永恒的话题。在和平与发展成为时代主题的语境下，一些哲学工作者从人文关怀的角度审视着世人的命运。在无数次血的教训面前，人们不断地反思，把安全问题纳入哲学视野，为解决安全问题提供观念层面的答案。安全哲学是安全观念的理论化和系统化，是关于安全观的学说。它为解决安全问题提供了基本理论和方法。当前，以现代哲学的思维成果和现代科学的研究方法对安全问题作出新的哲学阐释的时候，更应突出“以人为本”的原则，建立反映人类文明成果的、有时代特征的安全价值观、安全自然观、安全科学观，从安全哲学视野研究人与自然、人与物质、人与设备、人与技术之间的辩证关系，并提出有助于实现人类安全与发展的认识论和方法论。
1 从哲学层面解读企业安全文化的必要性
哲学是反思，是谋求通观事物整体的学问。笔者认为，从哲学层面解读企业安全文化，并不是将安全文化问题引入哲学领域，而是把企业安全文化中的那些最基本、最核心的问题，从哲学层面进行深入反思，为人们提供认识客观世界的工具。哲学作为反思之学，作为“黄昏起飞的猫头鹰”(黑格尔语)，依靠反思的功能使人的思想高瞻远瞩。该反思之功，是哲学之用。
安全哲学是人类安全活动的认识论和方法论，是安全文化之魂，是安全文化基础理论之核心。关于安全问题的哲学反思，在中国古代哲学中有其思想渊源。
儒家的人世思想中有“居安思危”、“未雨绸缪”等重要的安全思想；
道家的“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”，“正复为奇，善复为妖”之传世警句，也折射出安全哲学的智慧光芒；
墨家“非攻”、“节用”、“兼爱”的主张，彰显了中国古代劳动大众自我保护的意识；
阴阳五行学说中万物相克相生的观念，也反映了人对自然和社会灾害的观察与思考。
现代安全哲学及认识论的观点认为，自从有了人类生存，就有了最原始的安全文化的萌发。对安全知识、自护能力的养成，经历了认识和提高4个阶段：
1)安全无知论(安全宿命观)— —远古安全文化阶段。
2)传统经验论(传统安全观)—— 近代安全文化阶段。
3)系统安全论(综合安全观)—— 现代安全文化阶段。
4)安全文化论(预知预控观)— — 广义安全文化阶段 』。
有了正确的安全哲学思想的指导，人类现代生产与生活才能获得高水平的保障。
2 从系统与发展的观点看企业文化与企业安全文化的辩证关系
系统和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总的特征。马克思主义哲学认为，任何事物都必然与其周围的事物发生联系，世界上的万事万物都处于普遍联系之中，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。恩格斯也曾指出：“世界表现为一个统一的体系，即一个有联系的整体，这是显而易见的 。”
企业安全文化是所有企业安全物质财富和安全精神财富之总和，例如：企业在传统道德、法律范围内，在生产和经营活动中逐步形成或有意识塑造并为职工接受且遵循的、具有企业特色的安全观念和意识、安全作风和态度、安全管理机制及行为规范；企业的安全生产奋斗目标、安全进取精神；为保护职工身心安全与健康而创造的安全而舒适的生产和生活环境、防灾避难应急的安全设备和措施；树立“以人为本、安全第一”，珍惜生命、善待人生的全员安全的人生观、安全的价值观、安全的审美观、安全的心理素质和企业的安全风貌、习俗等 。
企业安全文化是企业文化的一种深化和表现，是企业文化思想的延续，是企业文化的核心，也是依赖于企业文化基础，推动企业文化的兴旺与发展，企业安全文化也丰富和繁荣企业文化。因此，要搞好企业安全文化建设，就必须融入企业文化的发展规划、决策，渗透到企业文化建设诸项内容中去。所以，倡导企业安全文化一个重要前提就是要弄清企业安全文化与企业文化的辩证关系。优秀的企业安全文化的价值观，为企业大多数职工所认同，并将企业的价值观“内化”为个人的价值观，将企业目标“内化”为自己的行为目标。
3 企业安全文化的哲学诉求
从哲学角度来审视企业安全文化的内涵，是对其最高理论的概括，也是认识、揭示安全本质的思维方法。
3．1 “以人为本”的原则—— 企业安全文化的哲学依据
历史唯物主义是从现实的人生存繁衍、实践活动出发，以现实的人的发展为目的的社会发展理论。社会主义建设和发展的历史经验也表明，必须“以人为本”，一切为了人，一切服务于人，把人的生存和发展作为最高的价值目标，“以人为本”价值核心理念，也是社会发展的根本目的。
首先，人是一切社会关系的核心。马克思指出：“历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已 ’。在我国，社会主义制度把“每个人的自由发展”看成“是一切人的自由发展的前提条件”。人的自由而全面发展是社会主义社会的本质特征。这与安全文化所倡导的“关心人、爱护人、尊重人”是一致的。二者的共同特点是“以人为本”。所以，在社会主义条件下，不仅“一切通过人”，而且“一切为了人”，把人的自由全面的发展和彻底的解放视为最高目标。这也是马克思主义追求的最高境界。
胡锦涛同志指出“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展 ，”进一步指出“人的生命是宝贵的，中国是社会主义国家，发展不能以牺牲精神文明为代价，不能以牺牲环境为代价，更不能以牺牲人的生命为代价 J。”可见，“以人为本”的观点是科学发展的重要原则，是发展安全生产、构建和谐社会、可持续发展战略的指导原则，是对“科学发展观”、“和谐社会”理念认识的深化。
其次，“企”字，无人则止。企业本身是人的集合体。其创立的基础在于人，存在的关键在于人，发展的根本也在于人。应把人作为企业发展的出发点和归宿，提高人的素质，实现人的价值，促进人的全面发展。正视自身不可逆的身心健康，追求幸福、珍爱生命，关注生命的意义和人类生存的终极目的。这是人类的共同追求。
实现人的本质安全化，必须依靠人的安全文化素质，只有通过安全文化素质的不断提高、不断塑造，才是解决人类安全生产、生活、生存的最根本的途径。“归根到底，就是要以当代的伦理道德观保护人的生命，只要人出生于世，就获得神圣的生存权和劳动权(即人权)。保障人们在从事生产、生活、生存活动中的安全与健康(卫生)，是各国政府应尽的首要责任和义务，也应该是各国经济可持续发展计划中必须考虑的重要问题 。”
3．2 石化管道企业安全文化的构建
马克思主义哲学方法具有深刻的哲学内涵。必须用哲学的观点和方法从总体上去认识和实践，才能把握正确的方向。因此，马克思主义哲学方法是构建企业安全文化必不可少的思想方法。“安全文化是一条永远伴随人类发展社会进步的文明长流，它主导了人类的生存繁衍，社会繁荣，这就是安全文化的魅力和威力所在 j，”安全文化水平的高低，标志着一个国家综合国力的强弱，代表一个社会的文明程度，体现一个民族的精神风貌 J。安全文化作为人类文化的重要部分在企业文化领域的应用和实践，经过传承、优化、融合、发展而成的，既有时代特征，又反映人民最新安全需求的新文化，其发生和发展的条件是在生产实践中人们对安全生产规律的认识，是系统的、科学的、循序渐进的过程，是伴随着社会文明、科技进步和安全文化事业的发展而永生不衰的。企业安全文化建设之路是企业安全生产经营活动的基础。
石化管道企业作为一种特殊行业，其生产的特点是连续性大生产，人工操作与高度自动化控制相结合，野外作业多，输送介质高压运行且易燃、易爆、有毒、具腐蚀性，安全防火防爆要求相当严格。中国石化管道储运公司所管辖5 500余公里输油管线分布在l3个省、直辖市。企业员工地域上的分散，不同地域文化氛围对员工形成不同的影响，给企业的安全管理带来了许多问题和难点。
诸多矛盾和：安全要素相互交织。围绕安全生产，如何让各种对立面和谐共处于矛盾统一体中，如何构建科学的企业安全文化，使员工牢固树立安全责任意识，这就凸显了安全文化建设对于石化管道企业的重要性与迫切性。
中国石化管道企业从建设到运营已有30多年的历史，其企业文化建设也经历了继承、发展、扬弃和整合的历史唯物、辨证唯物的发展过程。企业安全文化建设的整体思路如下：
1)以安全理念和安全发展、可持续发展目标为原动力。
2)通过组织结构、制度优化、流程管理，使无形的安全文化转化为有形的竞争力。
3)通过绩效管理影响员工的工作态度和技能水平。
4)通过形象建设塑造企业和员工的安全形象 。
从早期的“三老四严”的大庆精神，“长输为业，四海为家，艰苦为荣，野战为乐”价值观的形成，以及1998年划转中石化后，提出的“爱我中华，振兴石化，献身管道”的企业精神，不断赋予原有企业精神以新的内涵。2004年公司又进一步构建了“安全生产、以人为本、预防为主、持续改进”的安全核心理念，“管道安全至高无上、长输为业责任为天”的安全价值观，“强化安全意识，牢记安全制度，严守安全规程”的安全行为观。公司通过构建具有石化管道企业特色的安全文化，使员工牢固树立安全责任意识，实现企业生产经营的本质安全，从而进一步推进石化管道事业的蓬勃发展。
3．3 中国石化管道安全核心理念的哲学解读
3．3．1 安全生产唯物辩证法认为，系统和要素是自然界、社会和思维运动中普遍存在的矛盾，任何事物都存在着系统和要素两个方面。系统是诸多要素(不少于两个要素)的相互联系的整体，要素是组成一个整体而相互作用的基本组成部分。
企业是国民经济的基本单位。企业经济是国民经济的基础，因此，企业安全生产同国民经济是不可分割的整体。企业经济目标的完成和发展需要安全生产来保障，所以安全生产是实现国民经济目标的基石。
中石化集团惟一的管道储运专业公司，肩负着构架充满活力的油气储运网络，连接上、下游的目标和使命。由于管道输送介质的高危特点，一旦发生事故，可能会造成人员伤亡和严重环境污染，以及上游的油田和下游的工矿企业停工减产，甚至造成区域经济瘫痪。只有把安全放在企业一切活动的首位，避免事故发生，才能保证生产经营活动的顺利进行，才能确保石油石化工业平稳生产，确保社会的和谐稳定，实现人的价值和生产经营价值的统一。
3．3．2 “以人为本”
在安全生产的基础上，“以人为本”是石化管道企业安全文化的核心理念。它体现了“一切为了人”的人本观念，是其安全文化建设的基本准则。员工在科学文明的先进安全文化主导下，创造安全的生产环境。它通过安全理念的渗透，来改变员工的行为，使之成为自觉的规范的行动。
“安全的目的，除了人，没有别的。只有明确了安全目的的惟一性，排他性，才能确保安全的实现¨¨。”公司管理层紧紧抓住“人”的因素，通过启发、引导、强化员工的安全防范意识，提高员工的安全文化素质和技能，从“要我安全”转变为“我要安全”、“我会安全”，达到了“不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害”的安全状态，实现安全文化主导行为，安全行为主导生产经营活动的结果，结果反映安全文明的水平。通过“以人为本”管理，实现人力调配最优化、工作效能最优化、产品和销售最优化、参与管理最优化，最终实现经济效益和社会效益的最大化。
3．3．3 预防为主
企业安全文化的建设应体现“预防为主”的方针。安全哲学的主旨就是保证事物运动未发生变异的安全状态，而不是对已经发生变异的非安全状态的补救。古人云：“居安思危，思则有备，有备无患”；“安不忘危，预防为主”(《左传•襄公十一年》)。安全问题是人类所不能彻底免除的问题，而人总能在研究事物运动变化规律中发现事故灾变的征兆。又如：道家哲学所强调的治于未乱的安全思想，《黄帝内经•四气调神大治》云：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。”安全问题出现了，再强调安全，再实施安全的措施，实际上已是下策。
企业安全文化建设作为企业预防事故的一个重要基础工程，也必须遵循“治于未乱”的安全思想，使企业安全管理工作在生产实践中不断强化、完善，变“事故处理、事后防范”为“本质安全、超前预防”管理态势，从安全思想到安全方法实现质的飞跃，真正走上“预防为主”的轨道。
3．3．4 持续改进
在预防为主的前提下，认识规律、尊重规律、循序渐进是实现安全生产的基础。道家认为“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之地，始于足下”(《老子•六十四章》)，较早认识到辩证法的质量互变规律。在由量变到质变的过程中，庄子认为“合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣”(《庄子•应帝王》)，说明尊重规律，不违背自然，人的行为与自然规律和谐一致，才能有所作为而不出安全问题。
中国特色的社会主义建设正从计划经济向市场经济转轨。经济发展的规律改变着人们的生产、生活、生存的理念和行为。一种弘扬和倡导企业安全文化和大众安全文化的兴起和发展的潮流有其特殊的时代背景¨ 。
企业安全文化建设也是一个系统的、科学的、循序渐进的过程，也是企业安全文化的必由之路。在目前的战略转型期，公司在理性的分析、归纳和总结原有安全文化精华的基础上，将其纳人企业安全文化重塑规划，并付诸实施，使其获得新的生命力。“党的十六届三中全会以来，是发展和完善我国安全科学学科理论及其建设的最好时期，‘科学发展观’‘安全发展 安全第一，预防为主，综合治理’的理念和方针为安全科学文化事业奠定了理论基础，为理论结合实际创造了条件，无疑也为我国安全科学技术发展，提供了催人奋进的、春暖花开的宜人氛围，中国安全科学学科建设将会迎来第二个
春天 。”
4 结 论
通过对安全问题进行理性的哲学反思，从更高的或更为本质的层次上用哲学的方式对企业安全文化加以解读，探讨安全的规律性和方向性，从而引导安全生产不断走向科学的发展道路。笔者得到以下结论：
1)哲学是安全文化建设提供认识论和方法论基础。从安全哲学层面解读企业安全文化发展历程的认识论和方法论。
2)从唯物辩证法联系和发展的观点分析企业安全文化和企业文化的辩证关系。企业安全文化建设是企业文化建设的基础。它必须融入企业文化建设之中，融入企业文化的发展、规划、决策，渗透到企业文化建设诸项内容中去。
3)人是哲学的永恒主题。中国石化管道企业安全核心理念也应“以人为本”，即一切为了人，为了人的一切。
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